Semakin terpelajar makin hilang ikatan bermazhab, apa pendapat anda?

Artikel berkenaan aktiviti lain yang dianjurkan oleh Syed Azmi selain dari Jom sentuh anjing nampaknya mendapat perhatian ramai pembaca dalam blog ini.

Komen sahaja masuk beratus komen. Ada komen yang kesat dan ada komen yang amat membina. Ada tiga jenis pendapat kalau nak kita rumuskan berdasarkan pendapat yang para pembaca berikan.

1. Kumpulan yang berfahaman tradisional yang berpegang teguh dengan satu aliran Mazhab Fiqah iaitu Mazhab Shafie'
2. Kumpulan yang sederhana berpegang pada Mazhab tetap tetapi bersikap terbuka dalam menerima pembaharuan.
3. Kumpulan yang liberal yang hanya merujuk pada Al-Quran (ada juga yang menolak hadith) dan berlandaskan akal logik maklumat semasa.

Sebagaimana kata seorang pengomen, nampaknya memang ramai yang berfikiran terbuka atau liberal, sudah muncul di negara kita, atau sekurang-kurangnya di ruang cyber ini. 

Mereka mahukan Islam dan mendapat banyak maklumat berkenaannya daripada aktiviti pembacaan. Baca buku atau melayari internet dan menuntut dari Google.

Semakin terpelajar semakin ringan ikatan bermazhab

Dalam satu kajian yang dilakukan di Kanada, mereka cuba memahami hubungkit antara jumlah tahun orang ramai mendalami pendidikan dengan ikatan keagamaan. Cuba baca laporannya di sini.

Kajian itu mendapati bahawa semakin lama seseorang itu belajar di dalam dunia pedidikan dan persekolahan, semakin menurun ikatan mereka terhadap pegangan beragama.

Sistem pendidikan di Kanada yang berasaskan sekular membuatkan ikatan keagamaan semakin longgar berlaku kepada penduduknya. Semakin mereka terdedah kepada pendidikan sekular samada sains,ekonomi atau sastera, ikatan agama menjadi pudar.

Berkemungkinan itu semua berlaku akibat konsep pendidikan sekular lebih berpaksikan realiti terhadap kewujudan yang dapat difahami oleh deria. Hasilnya kepercayaan pada perkara ghaib semakin pudar dan kurang mendapat perhatian.

Muda mudi Malaysia semakin menghayati Islam

Dalam konteks negara kita ikatan keagamaan sebenarnya semakin meningkat. Ini berdasarkan kajian yang dibuat terhadap golongan muda beberapa tahun lepas yang menyaksikan tuntutan kepada penghayatan agama Islam meningkat naik di kalangan muda mudi.

Kaum muda mudi mahukan Islam sebagai asas pengurusan dan pentadbiran negara kita. Bila ditanya apakah rujukan perlembagaan untuk undang-undang yang patut dilihat, mereka lebih cenderung untuk hanya merujuk pada Al-Quran.

Dari pada sikap muda mudi yang terus mahu merujuk Al-Quran dalam urusan pentadbiran dan undang-undang, boleh nampak sikap simplistik mereka dalam membuat keputusan. Mereka seperti terlupa proses untuk perlaksanaan apa yang disampaikan dalam Al-Quran terhadap kehidupan masyarakat.

Logik timbulnya fahaman bermazhab

Bukan semudah itu sebenarnya. Buka Al-Quran, baca dan laksanakan dalam pentadbiran serta pemerintahan. Ia mesti dikembangkan, dirancangkan, didokumentasikan, diperincikan, dan lain-lain lagi sehingga ianya mencapai maksud sebenar yang diperntahkan dalam Al-Quran.

Oleh kerana para pemikir dan ilmuan Islam faham bahawa proses melaksanakan Al-Quran dalam kehidupan yang serba kompleks sekarang ini, maka muncullah para Mujtahid untuk mengambil tanggung jawab berat itu.

Dalam mencari proses perlaksanaan tersebut dan cuba memahami Al-Quran, maka para ilmuan tadi terpaksa merujuk sebanyak mungkin sumber yang ada samada Hadith, sejarah, pendapat para sahabat dan dalam masa yang sama pertimbangkan suasana semasa. Dan akhirnya muncullah berbagai pendapat atau aliran atau Mazhab.

Kaitan Quran, anjing dan bermazhab

Bukan mudah untuk menterjemahkan ajaran Al-Quran di dalam kehidupan. Ia bukan dengan sikap simplistik yang ada pada kebanyakan manusia.

Kita lihat saja dalam bab anjing. Kenapa timbulnya perbahasan bab anjing adalah disebabkan adanya penekanan terhadap bersuci kepada orang-orang yang beriman. Makanan yang halal lagi baik, mensucikan diri dan sebagainya.

Apakah kita akan ambil mudah makna suci begitu saja? tentu timbul tandatanya apabila ada sejarah yang meriwayatkan Nabi menyusuh sahabat membuat basuhan istimewa terhadap bekas makanan yang dijilat anjing. Dah ada kaitan makanan dan bab kebersihan dan kesucian di situ.

Malah banyak lagi maklumat istimewa terhadap bab anjing dan kaitannya dengan kesucian samada dari segi sejarah mahupun di dalam Al-Quran itu sendiri. Bagaimana harus kita buat keputusan?

Rentetan dari segala maklumat itu menimbulkan seribu satu macam alternatif bagi menghasilkan rumusan. Tak hairanlah pendapatnya bercabang dan menjadi aliran mazhab.

Kita boleh lihat air liur anjing, kita boleh lihat anjing itu sendiri, kita boleh lihat bekas makanan, kita boleh lihat pula kaitan buruan daripada anjing terlatih, kita boleh lihat pemuda ashabulkahfi tidur bersama anjing dan akan berlanjutan panjang yang memerlukan kajian mendalam.

Simplistik tak bawa kemana

Kenapa ia jadi panjang? kerana ia melibatkan bab air liur dan bekas makanan dan hasrat mencari makna suci dan menyucikan diri. Kalau bab tahi anjing tentu lebih mudah sebab umum mengetahui tak ada taik yang suci.

Bayangkan disiplin ilmu yang diperlukan hanya untuk merungkai permasalah anjing sahaja dan kaitannya dengan bab suci dan menyucikan diri. Apatah lagi dengan urusan lain yang terlalu banyak dalam kita menjalani kehidupan.

Boleh bersikap simplistik. Tapi dalam bab berak saja kita tak ambil simple. Kalau berak itu simple kenapa tak teruskan berak atas batang kelapa yang terentang atas sungai. Tak perlulah buat jamban dan sebagainya... tentu tak boleh kerana desakan naluri manusia itu sendiri tidak dapat ditahan dari mencari kesempurnaan.

Patah balik tolak fahaman bermazhab

Apa yang berlaku pada golongan muda mudi atau kumpulan terpelajar yang liberal sekarang ini seperti mahu memulakan semula proses perkembangan ilmu Islam yang disampaikan oleh Al-Quran.

Memang ada keperluan dalam urusan tersebut memandangkan perkembangan semasa yang banyak berbeza berbanding zaman terdahulu. Tetapi rujukan kepada hasil kerja para ulama terdahulu sudah tentu tidak boleh ditinggalkan begitu saja.

Kurang bijak jika hasil kerja mereka diketepikan kerana ia hanya membuatkan kerja menjadi lebih rumit dan panjang. Lagipun urusan merangka perlaksanaan berdasarkan Al-Quran itu terhadap kehidupan masyarakat dan pemerintahan bukan boleh dibuat ikut suka oleh semua orang.

Terpelajar dan cenderung tolak aliran bermazhab

Berbalik pada kajian yang dijalankan oleh Kanada, kita tak dapat samakan dengan apa yang berlaku di negara kita. Umat Islam masih terus digarapkan pendidikan agama walaupun dalam sekolah.

Jadi perkembangan pelajaran masyarakat tidak berasingan samada pendidikan sekular mahupun pendidikan keagamaan. Namun begitu dapat dilihat juga kesannya terhadap golongan terpelajar dalam fahaman beragama mereka.

Mungkin ikatan keagamaan masih kukuh, cumanya simpangan yang diambil adalah lebih liberal dalam memegang fahaman. Sebab itu terjadilah ikatan bermazhab semakin longgar dan masing-masing rasa mereka sendiri boleh menghuraikan maksud yang mahu disampaikan dalam Al-Quran.

Apa pendapat anda dalam hal bermazhab ini? apakah anda termasuk dalam kumpulan yang terpelajar dan merasakan ikatan bermazhab anda semakin longgar semakin lama anda menambah ilmu terutamanya dalam pendidikan sekular?.

Sila berikan pendapat anda dalam masalah bermazhab ini dan kongsikan kaitan pendidikan anda dengan kecenderungan bermazhab.